檜垣立哉著「「差異」の差異 ‐ドゥルーズとデリダ‐」『大阪大学大学院人間科学研究
フッサールの「今」概念が持つ問題点
檜垣立哉著「「差異」の差異 ‐ドゥルーズとデリダ‐」『大阪大学大学院人間科学研究
「流れ」という先入観／同一性は疑うのになぜ差異は疑わないのか？
檜垣立哉著「「差異」の差異 ‐ドゥルーズとデリダ‐」『大阪大学大学院人間科学研究
捉えられているものは経験そのものであって「現在」ではない
檜垣立哉著「「差異」の差異 ‐ドゥルーズとデリダ‐」『大阪大学大学院人間科学研究
「同一性」であろうが「差異」であろうが、”「真理」という場面”に関わっていることについてはかわりない
檜垣立哉著「「差異」の差異 ‐ドゥルーズとデリダ‐」『大阪大学大学院人間科学研究
量子力学の哲学はないが、量子力学の論理学ならありえる／ヒュームは因果律を否定したのではない
量子力学の哲学はないが、量子力学の論理学ならありえる、と思います。論理とはあくま
「客観性」「公共性」とは主観の集積にすぎない
新･あいまいな本日の私 http://ytb-logic.blogspot.jp
西田は、因果律に関するヒュームの見解を否定してはいない
清水高志著「純粋経験論が目指したもの―西田幾多郎とジェイムズ、円了」『国際井上円
なぜそこで「精神」が出てくるのか？
清水高志著「純粋経験論が目指したもの―西田幾多郎とジェイムズ、円了」『国際井上円
「同一性」であれ「差異」であれ、究極的には言葉で説明できない部分に行き着く。それは経験である。
泉谷氏やシステム論者たちの文章を読んでいて感じたのだが、哲学分野において「差異」
「未来」は経験則に基づいた仮説
すいません。今日はとりとめもなく書いてます。 **********
「規則」も「経験」に還元される
泉谷洋平著「行為の自己言及性と時空―人文地理学者のアンソニー・ギデンズ理解をめぐ
変化を認知することは、未来であったところのものが現在になることではない
泉谷氏の論文分析が中途半端なままになっていて心苦しかったので、最後までちゃんと読
カント理論は単なる「仮説」にすぎず、その正当性・根拠を明らかにしようとすれば、結局ヒューム的因果関係把握に頼らざるをえない
藤井誠著「因果律について : ヒュームとカント」『哲学論文集』8、九州大学哲学会
因果律に関してはヒュームが答えを出してしまっている
藤井誠著「因果律について : ヒュームとカント」『哲学論文集』8、九州大学哲学会